Original: http://www.crmvet.org/info/bham-fs.htm

Від преподобного Фред Шаттлсуорт
(Президент, християнський рух з прав людини в Алабамі)
Спочатку опубліковано в Freedomways, 1-й квартал 1964 року

Бірмінгем, штат Алабама, це місто, який, за всіма розумними розрахунками, повинен був бути одним з найбільших і найпрогресивніших міст Америки. Він має природні ресурси, топографія, географічне розташування, погода, і людські ресурси. Вона ніколи не може досягти справжньої величі з тих же причин він відставав в минулому: триваюче домінування її економіки великими стали, відсутність далекоглядного планування, а також відмова взяти участь у його справах усіма верствами населення.

“Це так приємно мати тебе в Бірмінгемі,” кажуть привітальні знаки по всьому місту. І в центрі і по нації є спроба “продати Бірмінгем” і створити більш “образ” Бірмінгема. Економіка відстає, багато підприємств майже не існуючих або виходити, атмосфера не такою сприятливою для успіху, приємності, як це бажано, і громадяни їдуть в інші частини країни, або зі страху або остракізму, або через найближче майбутнє Бірмінгем тільки виглядає похмурим і сумним.

У тій мірі, структура влади стосується, “це добре, що ти в місті Бірмінгем”, якщо ви той, хто вірить тільки в статус-кво в расових відносинах; якщо ви задоволені існувати з речами, як вони є, не намагаючись змінити їх; якщо ви тільки вірити негр є людина і брат, які не діючи на вашу віру.

Якщо є одна головна причина, чому Бірмінгем менше, ніж повинно бути, це офіційна позиція і розташування людей, які тримали владу протягом багатьох років. Ось чому Бірмінгем по праву називають “Америки найбільш расово фанатичних місто” і найгірший місто на землі, крім Йоганнесбург, Південна Африка. Ось чому кажуть, що серце Бірмінгема важко, як сталь вона виробляє, і чорні, як у вугіллі шахти.

Багато було написано про Бірмінгемі, так як демонстрації, і що Бірмінгем Пряма дія означає для нації і світу. “Але ви повинні бачили і знали, як погано і страшно було до Бірмінгем демонстрацій,” говорить типовий громадянин Negro “, і це не набагато краще. Якби не було руху, ми б зараз назад в повному рабстві “. Це відображає настрої більшості громади Бірмінгем Negro. Бірмінгем, протягом багатьох років, був настільки стражденних з похмурості, і як Надгробок території старого, це було “не досить добре, щоб жити, і занадто грішні, щоб померти.”

Багато років тому, лише деякі негритянські громадяни наважилися висловитися, і не може бути ніякої послідовної виклик сегрегації; Ку-клукс-клану бачив до цього, і назад з них були поліцейські. Неписане правило було “, якщо моби не зупинити негрів, поліція.” Мало того, не було там ніякої багатоголосий шум за громадянські права; Існування негра залежало від його мовчати і на патерналізм білої людини.

Діалог між білою і негритянської громади не існувало, за винятком того, що між слугою і господарем; і зв’язку мерії був з шахраїв і здирників. Насправді, чоловіки були затримані за проведення міжрасові зустрічей. Хіба не «Бик” Коннор похвалитися арешт екс-сенатор Глен Тейлор? А коли репортер інтерв’ю “Bull” Коннора про своє ставлення і покори закону, комісар було процитовано в афро-американської газети, як кажуть, “Чорт закон; тут Я закон.”

З такою офіційною ставлення переважає в Бірмінгемі, можна зрозуміти, чому сталося понад 50 вибухів протягом 30 років. Місто санкціонував “тримати негрів на їхньому місці», і тому поліція вважається діяти розумно, коли вони ляпаси, бити чи зловживали сотні кольорових людей; або коли вони зробили це не має сенсу для негрів, щоб бути на вулицях пізно вночі – навіть тоді, коли приходить з роботи.

За Бет-Ел баптистської церкви, яка була бомбили двічі, стоїть будинок, який, як відомо, місце лікеру і лотереї. Протягом багатьох років поліція зробила візити туди щодня, так само регулярно, як сонце. Одна з причин того, що наш рух просить Negro поліції є надія розбиваючи деякі з цих занурень в негритянських районах. Тепер історія, що незабаром після того, як “Бик” Коннор вийшов з офісу кілька років тому, відділ розігнали велике кільце зломщика, експлуатовані поліцією.

Незважаючи на це та інші речі, “бик” був знову обраний комісаром (1956-58), і він це відчував мандат на продовження провідний місто в зворотному напрямку. Решта членів комісії були не кращі, просто гідніше; Г-н Морган, мер, робить більше для Ботанічного саду і мавп в зоопарку, ніж для негритянських громадян Бірмінгем.

На цьому тлі кілька років тому негри організували Алабама християнський рух з прав людини (ACMHR).

На початковому етапі “Руху”, це було звичайною практикою для поліції випустити сто або більше паркувальних квитків на зустрічі з ночі. Ми звикли до поліції, які відвідують масові зібрання з 1958 року; але вони прийшли багато разів з криком сирен, вогні, вогонь осей, кидаючись в будівлях полювання “пожежі”, які не були там, але не в панічну втечу негрів, або загасити пожежу, який не виходив.

Ми оскаржували сегрегацію так грунтовно, що кілька днів тому до федерального суду міста стверджували, що не мають ніяких бар’єрів в даний час взагалі. Проблеми дійсно були дорогими. KKK каструють пана суддя Аарон, загальний, звичайний Negro громадянин, як людина буде свинею. Вони побили Преподобний Чарльз Біллапса з ланцюгами. У перші дні нашого руху незліченні негри пішли до в’язниці і втратили свої робочі місця. Деякі навіть втратили будинки, і багато хто виїхав в інші міста. Час не зможе розповісти про особисту участь моєї сім’ї і мене. Тисячі кривошипа і дуже реальні телефонні погрози, моби на станції терміналу, а на Phillips середньої школи, перед якою я була втягнута і побиті на вулицях і моя дружина кололи в стегно; два динамітних вибухів, за допомогою яких ми жили за благодаттю Божою; агонії необхідності хрестового походу практично поодинці, на перший погляд; Жорстока тактика, розв’язані на нас в місті – всі ці речі не рухають нас, ні утримати нас від нашої мети.

Вони швидше довели на міцність Бірмінгем Negro; і заклали основу для масованої атаки, яка мала місце влітку минулого року. Бірмінгем повинен бути найкращим містом. Немає більше слід сімейний досвід, як це робили ми, чотиристоронній телефонний, приставки, до якого ви відповіли б, а потім в поліцію, відділ пожежної охорони, а також служби швидкої допомоги; а потім через п’ять хвилин все сходилися б у вашому домі. Немає більше повинно телефон тримати на дзвону, безперервно, навіть коли ви берете його з гачка. Ні більше не повинен чоловік підібрати набрати або Western Union або велику відстань, і отримати поліцейських дзвінка або будильника.

Ці речі відбувалися і багато іншого в Бірмінгемі, перш ніж навесні минулого року. Мені подобається відчувати, незважаючи на боязкості і хитань нового міської ради, що масові демонстрації, на чолі з уславленим доктора Мартіна Лютера Кінга, преподобний Ральф Абернаті, преподобний Уайатт Уокер, і інших людей, які допомагали мені, принесли їй Бірмінгем органи чуття; і що подальше збереження нашого руху, нарешті, зробити це місто Братства.

Я дивлюся назад до 3,300 Хто пішов до в’язниці, і пишатися своїми людьми. І я думаю, що шлях назад до темних, похмурих днів 1956 по 1963 рік, а також побачити негра трекінг через сніг і холоду, дощу і спеки, переслідування і небезпеки, жертви і позбавлення, а потім я кажу: “Дякую Богові за те, знаючи їх, і сила віри “.

Америка повинна бути вільною, коли-небудь!