30.09.2016

Коротка Історія Інформаційної Етики

Original: http://bid.ub.edu/13froel2.htm

Томас Фреліх
Школа бібліотечних та інформаційних наук
Державний Університет Кенту
froehlich@kent.edu

Інформаційна етика виросла за ці роки в якості дисципліни в бібліотечній та інформаційній науки, але поле або фраза розвивалася і була підтримана багатьма іншими дисциплінами. Що буде накидав тут коротке резюме пасом, які тепер приходять, щоб компенсувати інформаційної етики. Насправді, в даний час можна розглядати як злиття етичних проблем медіа, журналістики, бібліотекознавства та інформатики, комп’ютерної етики (в тому числі кіберетіка), інформаційні системи управління, бізнесу та Інтернет. У процесі показу цієї еволюції, кілька бібліографічних посилань будуть виділені, хоча, з огляду на стислість цієї статті, безліч посилань передбачено в не вичерпується.

У Сполучених Штатах області інформаційної етики була 20-річну історію розвивається, що стягують нитки з бібліотечної спочатку, а потім з комп’ютерної етики. Наприклад, одна з ключових фігур в області Роберт Гауптман, який написав кілька робіт і статей з етичних питань, один з найвідоміших і насіннєвих будучи Етичні проблеми в бібліотеці.1 Ця робота розглянуті деякі з проблемних областей бібліотечної: цензура, недоторканність приватного життя, доступ до інформації, баланс у розвитку колекції, авторське право, добросовісне використання, кодексів етики, а також проблемних покровителів, щоб назвати декілька. В цей час, коли в школах бібліотечних та інформаційних обговорили етичних проблем, будуть включені ці питання в змісті будь-якого іншого, більшого предмета: наприклад, курс в довідковій роботі могли б обговорити етичні питання в якості посилання, такі як компетентність в поставках адекватної або правильної інформації. Тим не менш, не було ніяких курсів, єдиною турботою було етичні питання в галузі бібліотечної справи та інформатики. Коли курси виключно присвячені етики з’явилися в Америці, вони, як правило, щоб відійти від єдиного заклопотаність етичних проблем в бібліотечній справі до ширшого заклопотаність етичних проблем в області інформатики, інформаційних технологій та інформації в суспільстві. Насправді, навіть у його початку область заклопотаність в інформаційній етики перетекло до інших областей: комп’ютерна етика, інформаційні системи етики, етичні питання в області інформаційних систем управління та інформаційної політики.

Особи, які вперше використав фразу, інформаційна етика був Роберт Гауптман в книзі, згаданої вище, і який почав Журнал інформаційної етики в 1992 році і Рафаель Капурро, який написав статтю на німецькій мові в 1988 році в “Informationethos унд Informationsethik” 2 [Інформація Ethos та інформації Етика]. Тим не менш, деякі питання, що містяться в інформаційній етиці були підняті ще в 1980. Барбара Дж Костревскі і Чарльз Оппенгейм написав “Етика в інформатиці” статтю для журналу інформації science3 де обговорювалися такі питання, як конфіденційність інформації, упередженості в інформації, наданої клієнтами або споживачами, якість даних, отриманих від продавців онлайн, використання робочих приміщень та ін

Одним з перших шкіл пропозиції регулярний курс з етичних проблем інформаційних фахівців був Піттсбурзького університету (http://www.sis.pitt.edu/~ethics). Він викладав професор Стівен Alamagno, O.F.M. і Тоні Карбо, який був декан факультету інформаційних наук протягом багатьох років. У 1990 році вони запропонували курс рівня магістра за інформаційної етики. Приблизно в той же час, Kent State University запропонував курс на рівні мого магістра на тему «Етичні міркування для бібліотечних та інформаційних професіоналів” і Simmons College запропонував курс «Організаційна / інформаційної етики”.

На жаль, більшість шкіл бібліотекознавства та інформатики в Сполучених Штатах до сих пір не мають курси регулярно і виключно присвячені етичним проблемам, і навіть сьогодні більшість етичні та правові питання представлені в контексті іншої теми. Незабаром після цього я зробив роботу для щорічного огляду інформаційної науки і техніки (ARIST), 4, озаглавлений “Етичні аспекти інформаційних професіоналів”, які забезпечили аналіз етичних принципів, що застосовуються до етичних проблем інформаційних фахівців. Кілька років по тому, для Міжнародної федерації бібліотечної асоціації професійної серії (ІФЛА), обстеження та аналіз основних етичних і правових проблем, що стоять перед бібліотекою і інформацією услуг5

Як прогресували роки термін інформаційна етика була також прийнята викладачами в школах інформатики. Залежно від навчального закладу в Сполучених Штатах, багато відділів обчислювальної техніки зосереджені на теоретичних аспектів інформатики (наприклад, вони будуть пов’язані з повнотою або послідовності мови програмування), а інші включили прикладні аспекти. Багато з цих відділів називаються “Комп’ютер та інформатика”, інформатика, що представляє велику частину прикладної частини інформатики. У цій області, там з’явилися підручники як Річард Северсон Принципи інформації етика 6, для яких основні принципи інформаційної етики є повага до інтелектуальної власності, повага до приватного життя, справедливе представництво і nonmaleficence (або “не нашкодь”). Інший підручник Маршу Кук Вудбері комп’ютерних та інформаційна етика, 7 адрес ширший спектр тем: комп’ютерні злочини, авторські права, конфіденційність, надійність програмного забезпечення, штучний інтелект, і електронної комерції, які продовжили традицію, закладену однією з основних книг в комп’ютері етика, Комп’ютер ethics.8 суспільства Дебора Г. Джонсона або симпозіуми, присвячені комп’ютерної етики включають в себе: Комп’ютерна етика: філософський Запит (ЕКАК) (http://cepe2005.utwente.nl/) і ETHICOMP (http://www.ccsr.cse.dmu.ac.uk/conferences/ccsrconf/).

Інший підручник, який спробував охопити проблеми в комп’ютерній етики та етичних проблем в системах управління інформацією, з деякими опрацювання питань бібліотеки, була етика управління інформацією, 9 Річард О. Мейсон, Флоренс М. Мейсон і Мері Дж Калнан. У ньому розглядаються питання професіоналізму та етичних проблем в інформаційних системах, організацій і суспільства. Для гарного резюме еволюції інформаційної етики аж до 1997 року, див березня М, Сміт, «Інформаційна етика» в щорічному огляді інформаційної науки і техніки (ARIST), 10, який містить велику бібліографію джерел.

Кіберетіка, особлива галузь комп’ютерної етики, також виникла як область етичною проблемою. За словами Патріка Саліван, 11 кіберетіка може замінити комп’ютер етики. Кіберетіка зокрема, стосується етичних проблем, пов’язаних з Інтернетом або кіберпросторі. Теми в цій області включають експертні системи, штучний інтелект, і здатність роботів міркувати. Кілька важливих робіт пов’язані з цієї тематичної області: Джеймс Бойл Шамани, програмне забезпечення та селезінка: закон і побудова інформаційного суспільства, код 12 Лоуренс Лессиг і інші закони кіберпростору, 13 і кіберетіка Річард А. Спінелло в: мораль і право в кіберпросторі .14

Ще один напрямок інформаційної етики випливає з журналістської етики. Читач в етиці ЗМІ, по крайней мере, в більш пізніх виданнях, використовує фразу інформаційної етики: Філіп Паттерсона і Лі Уілкінс, етики ЗМІ: проблеми і справи.15 Метью Кирнан, етики ЗМІ: філософський підхід, 16 викладачем філософії в Лідсі університет, розглядаються такі питання, як новини і четвертий стан, неупередженості як регулюючому ідеалу, і обман, брехня, сексуальність, цензура і насильство в пресі.

В цілому, інформаційна етика розвивалася протягом багатьох років в багатопотоковому явища, зокрема, стимулюється збіжності багатьох дисциплін з питань, пов’язаних з Інтернетом. У минулому існувало чітке розходження між етичних питань, пов’язаних друкованих ЗМІ, таких як газети і достовірності довідкових джерел, як в області бібліотекознавства. З появою всесвітньої павутини, видавництво стало легко і швидко, і тому питання довіри, який мав звичку бути різним для журналістів і бібліотекарів стали тепер спільною проблемою, наприклад, при оцінці та оцінці достовірності веб-сайтів, особливо ті, що є надання інформації.

Хороший приклад, де всі ці нитки об’єдналися лежить в Міжнародний центр з інформаційної етики (МКПП) (http://icie.zkm.de/~~HEAD=pobj), заснованої Рафаель Capurro в 1999 році, організація, яка охоплює вчених та стипендії від всіх по всьому світу. Вчені і практики з усіх тематичних областей, згаданих вище, а також інші, включені в якості членів асоціації. Недавній симпозіум (жовтень, 2004, http://icie.zkm.de/congress2004) в Центрі мистецтв і медіа Карлсруе (Німеччина), авторами якого VolkswagenStiftung взяли участь 45 вчених і фахівців-практиків з, щонайменше 19 різних країн і багато різновидів дисципліни, що відображають почасти різноманітний склад МКПП. Дисципліни входить інформатика (інформатика), обчислювальної техніки, бібліотека та інформатики, програмної інженерії, філософії, права і управління. У той час як більшість учасників були з академічних інститутів, були представлені кілька інститутів і асоціацій: наприклад, Центр обчислювальної техніки і соціальної відповідальності http://www.ccsr.cse.dmu.ac.uk/) і Fundacion FUNREDES (http://funredes.org/). У той час як загальна заклопотаність симпозіуму була інформаційна етика, її питома акцент був зроблений “Локалізація Інтернет: етичні проблеми в міжкультурної перспективі”.

У своєму виступі на «Міжкультурні інформаційної етики», Рафаель Капурро 17 підняли важливі питання про основи філософії і етики і її історичне коріння західних. Західна філософія має міцні традиції в європейській і особливо ранньої грецької історії. Це є проблематичним в нашому глобальному інформаційному суспільстві, щоб стверджувати, що підстави для етики, зокрема, інформаційної етики, лежить в цій західній традиції. Якщо ми намагаємося створити справжній діалог про етичних цінностей і етичних міркувань в мультикультурному світі Інтернету, ми не можемо бути пов’язані виключно з цією традицією, тому що, наприклад, китайці та індійці займалися етичної думки і етичного мислення і підстави дозвіл їх етичні проблеми можуть або не можуть бути такими ж, як ті, які пропонуються в західному суспільстві. Насправді, було б самовпевнено стверджувати перевагу західного підходу. Для дійсно міжкультурних інформаційної етики, слід серйозно ставитися до різних культур світу і свої власні історичні традиції. Це буде також включати в себе феміністської точки зору, яка довгий час ігнорувалися або невалідний в західній і східній культур.

Тема роботи була як провокаційні і складні  учасників думати за межами своїх власних традицій. Підтримуючи цю проблему на увазі, МКПП симпозіум присвятив себе етичної ролі Інтернету для соціального, політичного, культурного і економічного розвитку. Вирішення цих тем, паперу включали: “Інтернет і створення спільноти на місцевому та глобальному рівнях: деякі наслідки та виклики», «Інтернет: відсутню ланку між інформаційно багатими та інформаційно бідними?» І «гендерно-думки з етики комп’ютерні фахівці “. Це не представляється можливим детально різноманітність обговорюваних тем і представлених (документи будуть найближчим часом опубліковані в Міжнародному журналі інформаційної етики (http://www.ijie.org/~~HEAD=pobj). Справа в тому, ці документи і їх доповідачам та їх фони вказують на плюралізм, позначається фразою, інформаційна етика, що плюралізм також знаходить своє відображення в веб-сайті інфоетики ЮНЕСКО :. http://www.unesco.org/webworld/public_domain/legal.html.

В цілому, інформаційна етика являє собою динамічний і розвивається поле, що випливають з різних дисциплін і перспектив і культур, критичні в ці часи міжкультурного обміну та діалогу.

Посилання

1 Роберт Гауптман, Етичні проблеми в бібліотечну справу (Фенікс, AZ: Орікс Прес, 1988).

2 Рафаель Капурро, “I“Informationsethos und Informationsethik. Gedanken zumVerantwortungsvollen Handeln im Bereich der Fachinformation [Інформація етосу і інформаційна етика. Ідеї прийняти відповідальні заходи в області інформації “, Nachrichten für Dokumentation, т. 39, немає. 1 4 (лютий, 1988), стор. 1-4.

3 Барбара Дж Kостревскі, Чарльз Оппенгейм, “Етика в інформатиці”, журнал інформатики, вип. 1, немає. 5 (січень 1980), стор. 277-283.

4 Томас Дж Фреліх, “Етичні міркування фахівців в області інформації», Річний огляд інформаційної науки і техніки, т. 27 (1992).

5 Томас Дж Фреліх, обстеження і аналіз правових та етичних питань для бібліотечних та інформаційних послуг, звіт ЮНЕСКО (контракту немає. 401.723.4), Міжнародної федерації бібліотечних асоціацій. IFLA Серія Професіонал (Мюнхен: Г. К. Савур, 1997).

6 Річард. Северсон, Принципи інформаційної етики (Армонк, NY: М. Е. Шарп, 1997).

7 Маршу Кук Вудбері, Комп’ютер і інформаційна етика (Champaign, IL: Stipes Publishing, 2003).

8 Дебора Г. Джонсон, Комп’ютерна етика (Englewood Cliffs, NJ: 1985).

9 Річард О. Мейсон, Флоренс М. Мейсон, Мері Дж Калнан, Етика управління інформацією (Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc. 1995).

10 Марта Монтегю Сміт, “Інформаційна етика”, щорічний огляд інформаційної науки і техніки, т. 32 (1997), стор. 339-366.

11 Патрік Ф. Салліван, “Етика в комп’ютерний вік”. В: Кіца, Джозеф MМігга (під ред.), Соціальних та етичних наслідків комп’ютерної революції (Джефферсон, штат Північна Кароліна: McFarland & Co., 1996).

12 Джеймс Бойл, шамани, програмне забезпечення та селезінка: закон і побудова інформаційного суспільства (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996).

13 Лоуренс Лессиг, Кодекс та інші закони кіберпростору (Нью-Йорк: Basic Books, 1999).

14 Річард А. Спінелло, кіберетіка: мораль і право в кіберпросторі (Бостон: Джонс і Бартлетт Publishers, 2003).

15 Пилип Паттерсон, Лі WВілкінс, етики ЗМІ: проблеми і справи, 4-е изд. (Бостон, Массачусетс: МакГро Хилl, 2002).

16 Матвія Кирнан, ЗМІ етика: філософський підхід (Лондон: Рутледж, 2002).

17 Рафаель Капуро, «Міжкультурні інформаційна етика”. В: Міжнародний симпозіум МКПП 2004, Локалізуючи в Інтернеті: етичні проблеми в міжкультурної перспективі. Карлсруе, Німеччина: Центр мистецтва і засобів масової інформації, 4-6 жовтня 2004 року будуть опубліковані Міжнародному журналі інформаційної етики.

 

 

About The Author

admin

Comments are closed.