Original: http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/salem/witchhistory.html

за Дугласом Ліндером (2005 рік)

Приблизно 560 р. до Р. Х.

1. Біблія засуджує відьом.

Друга кн. Моісея 22:18 Ти не повинен страждати від життя відьми. (Біблія короля Іакова)

Левіт 20:27 Чоловік або жінка, має знайомий дух, або що це майстер, безумовно, повинен бути відданий смерті: вони повинні їх бити камінням: кров їхня на них. (Біблія короля Іакова)

Вихід і Левіт, дві книги Старого Завіту, які складають частину “Мойсеєвого Закону” і первинної історії єврейського народу, були написані в шостому столітті до Р. Х. єврейським письменником, чиє ім’я ми не знаємо. Книги, які включають в себе уривки наведені вище, які припускають існування відьом і закликають, щоб вони були вбиті, швидше за все, були написані в тому, що нині в Іраку під час правління Зла Меродах, в темну пору єврейського вигнання, близько 560 р. до Р. Х. Автор, швидше за все, священик, і, можливо, було надано сприяння в його роботі іншими священиками і книжниками.

Слово “відьма” в книзі Вихід є перекладом єврейського слова “kashaph“, яке походить від кореня, що означає “шепотіти”. Слово, яке використовується в книзі Вихід, ймовірно, таким чином, означає “той, хто нашіптує заклинання”. У контексті, проходження Вихід, ймовірно, призначався, щоб закликати євреїв дотримуватися своїх власних релігійних практик, а не тих з оточуючих племен.

Приблизно 420 р.

2. Св. Августин стверджує, що чаклунство неможливе

Святий Августин Аврелій, впливовий богослов в ранній християнській церкві, стверджував на початку 400 р., що тільки Бог може призупинити нормальні закони Всесвіту. На його думку, ні сатана, ні відьми були надприродні сили або були здатні ефективно викликаючи магію будь-якого роду. Це була “помилка” язичників вірити в “якийсь інший божественною силою, ніж єдиного Бога”. Звичайно, якщо відьми дійсно безсилі, церква потрібна не дуже заклопотаність себе з їх заклинаннями або інших спроб пустощів.

Пізньосередньовічної церква погодилася з думкою Августина, і, отже, відчував себе трохи потрібно турбуватися себе відстеження відьом або розслідування тверджень про чаклунство.

1208 р.

3. Сатана стає зловісним після переслідування Папою Інокентієм III катарських єретиків.

У 1208 році папа Інокентій III відкрив атаку на катарів єретиками, які вірили в світі, в якому Бог і Сатана, обидва мають надприродні сили, були в стані війни. Церква намагалася дискредитувати катарів віру, поширюючи історії про те, що насправді єретики поклонялися їх зле божество в людині. Пропагандисти для церкви зображені катарів цілувати анус Сатани в церемоніальною шоу лояльності до нього. В результаті тривалих атак церкви, суспільне розуміння Сатани перейшов від такої пустотливий спойлер до глибоко зловісної силою.

1273 р.

4. Фома Аквінський стверджує, що існують демони, які спокушають людей.

У Богословському трактаті домініканський монах на ім’я Фома Аквінський зробив свою справу для існування Бога. У своїй роботі, велика частина якої стала прийнятою як ортодоксальності Церкви, Фома Аквінський стверджував, що світ був сповнений злих і небезпечних демонів. Крім усього іншого, Фома Аквінський стверджував, ці демони мали звичку пожинає сперму чоловіків і його поширення серед жінок. З причини Аквінського, секс і чаклунство почати те, що стане довго асоціації. Демони, таким чином, розглядаються як не просто шукає своє власне задоволення, але наміри і на провідних людей в спокусу.

Середина 1400-их рр.

5. Спалах судових справ про чаклунство у Європі

Багато прихильників катарів, рятуючись папську інквізицію, розв’язаної проти їх передбачуваних єресях, мігрували до Німеччини і Савойї. Тортури нанесли на єретиків, підозрюваних в чарівних пактів або демонів ініціативи сексуальних домаганнях привели до тривожних конфесіями. Відповідачі визнали літати на стовпах і тварин для участі в зборі під головуванням сатани, що з’являються у вигляді козла або іншої тварини. Деякі підсудні розповіли слідчим, що вони неодноразово цілувала анус сатани, як прояв їх лояльності. Інші допущені до заклинаннями на сусідів, що мають статеві контакти з тваринами, або викликаючи шторми. Відмітна злочин чаклунства почала складатися.

1484 р.

6. Інокентій VIII і Молот відьом

Папа Інокентій оголосив, що сатаністи в Німеччині зустрічалися з демонами, заклинання, які зруйнували зернові культури, і переривання немовлят. Папа попросив двох братів, Генріх Крамер (папський інквізитор чаклунів з Інсбрука) і Шпренгер, опублікувати повний звіт про підозру на чаклунстві. Два роки по тому, монахами опублікував Malleus maleficarum (молоточок “Молот відьом”), який покладе край старій ортодоксії, що відьми були безсилі перед обличчям Бога до нової ортодоксії, яка тримала християни були зобов’язані вистежити і вбити їх. Malleus розповів лякають розповіді про жінок, які матимуть секс з будь-яким зручним для демона, вбивати немовлят, і навіть вкрасти пеніси. (Запитав Монахів: “Що потрібно думати тих відьом, які збирають… так багато, як двадцять або тридцять членів разом, і помістити їх в пташине гніздо або закрити їх в коробку, де вони рухаються себе як живі члени і їдять овес і кукурудзу?”) протягом наступних сорока років, Malleus буде перевидана тринадцять разів і прийшов, щоб допомогти визначити злочин у чаклунстві. Велика частина книги запропонував натяки на суддів і прокурорів, такі як пропозиція авторів позбавити кожен підозрюємо повністю і огляньте тіло, щоб побачити, чи був родимка присутнім, що може бути вірна ознака консорт з демонами, і мати обвинувачені принесли в суд в зворотному напрямку, щоб мінімізувати свої можливості кинути небезпечні заклинання на посадових осіб.

початок і середина 1500-их рр.

7. Реформація підвищує показники смертей

Вогнища чаклунства істерії, з подальшими масовими розстрілами, стали з’являтися на початку 1500-х років. Влада в Женеві, Швейцарія спалено 500 звинувачених відьом на багатті в 1515 р. Дев’ять років по тому в Комо, Італія, що розширює спіраль зарядів чаклунства призвело до так багато як 1000 страт.

Реформації розділили Європу між протестантських регіонів і лояльні до тата, але протестанти не прийняв злочину чаклунство не менше серйозно – і, можливо, навіть більшою мірою – чим католики. Німеччина, рясніють міжрелігійної ворожнечі, бачив великі ставки Європи виконання відьом – вище, ніж в решті частини континенту разом узятих. Відьма істерія охопила Францію в 1571 році після того, як Труа-Ешель, обвинуваченого в чаклунстві з суду Карла IX, оголосив в суді, що у нього було понад 100 тисяч побратимів відьмами роумінгових країну. Судді реагують на що послідувала паніки, усуваючи для тих, хто звинувачується в чаклунстві більшості з захистів, що інші обвинувачені користуються. Жан Боден у своїй книзі 1580, Про манію демонів і чаклунів, відкрив двері, щоб використовувати свідоцтва дітей проти батьків, защемлення і знаряддя тортур.

За 160 років від 1500 до 1660, Європа побачила між 50000 і 80000, підозрюваних в чаклунстві страчені. Близько 80% загиблих були жінки. темпи виконання значно різняться по країнах, від максимуму близько 26 000 в Німеччині близько 10 000 у Франції, 1000 в Англії, і тільки чотири в Ірландії. Нижні збори смерті в Англії та Ірландії зобов’язані частково кращих процесуальних гарантій в цих країнах для відповідачів.

1591 р.

8. Король Джеймс дозволяє застосовувати тортури до підозрюваних у чаклунстві в Шотландії

Полювання на відьом в Шотландії має свої витоки в шлюб короля Джеймса принцеси Анни Данії. подорож Анни в Шотландії на весілля зустрілися з поганим штормом, і вона врешті-решт знайшли притулок в Норвегії. Джеймс відправився в Скандинавії і весілля відбулося в замку Кронборг в Данії. Після довгого медового місяця в Данії, королівські молодята зустрічаються страшні моря на зворотному шляху, який капітан судна звинувачував на відьом. Коли шість датських жінок зізналися, що викликало бурю, які були пронизані короля Джеймса, він почав приймати чаклунство всерйоз. Ще в Шотландії, параноїки Джеймс уповноважив тортури підозрюваних в чаклунстві. Десятки засуджених відьом в районі Норт-Бервік були спалені на багатті в тому, що було б найбільшою полювання на відьом в британській історії. До 1597 році, Джеймс почав вирішувати деякі з найгірших прокурорських зловживань і полювання на відьом затих кілька.

1606 р.

9. Виконується “Макбет” Шекспіра

Як вказівку на увагу полювання на відьом почали залучати в Англії під час страти в епоху короля Джеймса, Шекспір написав п’єсу, Макбета, в яких дивні, бородаті відьми відігравати помітну роль.

Темна печера. В середині, киплячий котел. Грім. Входять три відьми.
1 ВІДЬМА. Тричі Бріндед кіт твій mew’d.
2 ВІДЬМА. Тричі і один раз, хедж-свиня whin’d.
3 ВІДЬМА. Harpier кричить: – ‘Tis час! “ТІС час!
1 ВІДЬМА. Круглий про котельню ходу;
В отруту нутрощів кидаю.-
Жаба, що під холодним каменем,
Дні і ночі має тридцять один;
Виділену отруту спалену отримав,
Кипіння ти спочатку я зачарованого горщик!
УСІ. Подвійний, подвійний важка праця і неприємності;
Вогонь опік, і котел міхур.

1640-і рр.

10. Полювання на відьом після великого спалаху у Франції починає зменшуватися.

У 1643-1645 роках, найбільша полювання на відьом у французькій історії відбулося. Протягом цих двох років було принаймні 650 арештів в Лангедоке поодинці. У той же час був одним з інтенсивного полювання на відьом в Англії, як англійська громадянська війна створила атмосферу заворушень, підживлювала полювання, особливо під Метью Хопкінса. Тридцятирічна війна, конфлікт, який вирував в ряді європейських держав від 1618-1648 після спроби повстання протестантів в Богемії від правителів Римсько-католицької Габсбурзької, проводиться забій і страждання, які запалили додаткові полювань на відьом.

Число випробувань стали різко падати, однак, в кінці 1640-х років. Голландія, наприклад, був тисячу шістсот сорок вісім толерантного суспільства, який наклав на себе покараннями за чаклунство.

1682 р.

11. Англія страчує свою останню відьму

У 1682 році Темперанс Ллойд, старечий жінка з Бідефорд, стала останньою відьмою коли-небудь страчені в Англії. Лорд головний суддя сер Френсіс Північ, пристрасний критик чаклунства випробувань, досліджував випадок Ллойд і засудив переслідування, як глибоко помилкові. Сер Френсіс Норт писав: “Докази проти них був дуже повним і химерна, але їхні власні свідчення перевищили його. Вони виявилися не тільки втомлений від свого власного життя, але мати велику майстерність, щоб викрити себе.”
критика Норта справи Ллойд допоміг відбити додаткові судові переслідування і полювання на відьом перекладається з однієї зі сторін Атлантики до іншого, з початком істерії в Салемі в 1692 році.

Просвітництво, починаючи з кінця 1680-х рр, сприяли кінця полювання на відьом у всій Європі. Просвітництва принесла емпіричний розум, скепсис, і гуманізм, кожен з яких допоміг перемогти забобони раннього віку. Просвітництва припустив, що не було ніяких емпіричних доказів того, що передбачувані чаклуни викликали реальна шкода, і вчив, що застосування тортур, щоб змусити зізнань було нелюдяно.