12.10.2020

СУБУД®

Original: https://wichm.home.xs4all.nl/subud1.html

Його походження та мета

Субуд був заснований Р. М. Мухаммедом Субухом Сумохадівіджоджо (1901 – 1987). Благородного яванського походження Пак (загальне індонезійське шанобливе ім’я батька) Субух пройшов через ряд глибоких внутрішніх змін. У цьому він отримав те, що він назвав “Великою життєвою силою”, проявом Сили Божої. Він отримав змогу цю владу передавати кожному, хто просив про це щиро. Отриманий внутрішній контакт призвів би цю людину до спілкування з її глибокою внутрішньою натурою. Він/вона, у свою чергу, зможе передати цей контакт (так званий: відкриття) комусь іншому на пізнішому етапі тощо.

Pak Subuh

Пак Субух

Невеликі групи, що виросли навколо Пака Субуха, були об’єднані після війни під назвою Субуд. Це досягло Заходу надзвичайним чином. Пак Субух за роки до цього говорив, що англієць, який володіє багатьма мовами, приїде і понесе факел до інших країн. Його передбачення здійснилися в 1950 році, коли Ява була занурена в боротьбу за свободу.

Навряд чи будь-якому іноземцю було дозволено в’їхати в султанат Джок’якарта на Центральній Яві, де жив Пак Субух, якого також називали Бапак (= батько). Проте за низкою збігів англійський лінгвіст Хусейн Рофе (1922 – 2008) опинився в Джокьякарті в 1950 році. Там він зустрів Пак Субух. Він переконався у своїх духовних дарах і попросив відкрити. Результати були настільки вражаючими, що він вирішив присвятити себе поширенню цього внутрішнього контакту.

Він створив низку груп в Індонезії, а пізніше в Японії, Гонконгу та Кіпрі. В останній групі брали участь як греки, так і турки, хоча острів був розірваний конфліктами між цими верствами населення.

Хусейн Рофе (1922 - 2008)

Хусейн Рофе (1922 – 2008)

У 1957 році Рофе познайомився з Джоном Дж. Беннеттом, який мав ряд груп по всьому світу, що працювали за принципами Гурджієва. Беннетт згадав, що Гурджієв натякнув, що слід стежити за вчителем, який приїде з Голландської Ост-Індії.

Беннетт був настільки вражений станом свідомості, що його можна було досягти через латіхан за короткий час, що він порадив своїм групам перевірити його.

(Фото Беннетта на Конгресі Субуда в Амерсфорті, Нідерланди, 1963)

Джон Беннетт

Джон Беннетт

З тих пір Субуд поширився по всьому світу. Проте про це мало що відомо, оскільки Пак Субух вказав, що Субуд не повинен поширюватися будь-якою формою пропаганди. Люди, які готові до цього, будуть залучені до членів Субуду або матимуть можливість зв’язатися з групою.

Чим є та чим не є Субуд

Субуд стверджує, що це не вчення. У ньому немає ні ритуалу, ні вчителя. Він відкритий для представників усіх рас та вірувань. Пак Субух, вихований у міській яванській традиції, пояснив процес внутрішнього прийому з точки зору власної культури. Експозиція, що відповідає нашому сучасному стану знань про людину та світ, в якому вона живе, залишається за членами.
Процес, викликаний латіханом, змушує членів Субуду відчути внутрішній погляд на свою природу, змушує їх краще розуміти своїх ближніх. Це призводить їх до стану духу, в якому вони можуть чітко бачити правильні рішення, які потрібно прийняти, і правильний курс, яким слід керуватися. Таким чином це допоможе розвинути інший сенс у їхньому житті, внутрішнє почуття та глибше розуміння їхніх релігійних чи духовних вірувань.

Латіхан

Субуд базується на досвіді, що людина може відкрити себе божественній силі, яка може зцілити та очистити її. У центрі діяльності Субуда – практика спонтанних духовних вправ, латіхан. У ній члени дають вільне вираження процесу очищення. Напруга в тілі та душі з часом зникне, що призведе до гармонії, що пронизує їхнє тіло та розум. У цьому стані цілісності відбувається глибоке внутрішнє спілкування. Мовчазна молитва бере на себе залежність від здатності здатися і поступитися величній силі, що відчувається. Врешті-решт це призведе до регенерації буття, цілісності розбитого Я, що веде до глибшого духовного життя в гармонії з Божественним.
Незважаючи на те, що повідомлялося про безліч інших переваг – матеріальних, фізичних та психічних, подано застереження не керуватися очікуваннями.

Субуд не претендує на особу. Об’єктом є не Субуд, а сама людина. Субуд – це асоціація людей, відданих бажанню керуватися зсередини. Його члени отримають від Субуда стільки, скільки вони присвятять себе мистецтву жити в гармонії зі своїм глибшим Я.

Членство

Для глибокого процесу очищення потрібна внутрішня стабільність. Тому Субуд рекомендується не всім. Психіатричним пацієнтам не рекомендується брати участь. Кандидати не повинні мати залежності від наркотиків або алкоголю. Від учасника очікується, що він стане на власні ноги – зробить внесок, замість того, щоб спертися на групу.

Зазвичай перед відкриттям особи дотримуються періоду очікування три місяці. У цей період часу на відповіді на можливі запитання заявника буде дано відповідь, і він/вона може зустрітися з членами групи. Це також час для нього/неї для прийняття остаточного рішення, яке потрібно відкрити.

Як зазначалося, результати сильно залежать від того, як людина готується застосовувати те, що отримано ним у Субуді, до своєї щоденної діяльності. Пак Субух наголосив на тому, що контакти з нашими співробітниками на наших робочих місцях, підприємствах, службових обов’язках, навчаннях, мистецтві тощо представляють головну проблему виявлення та розвитку внутрішніх якостей. Він закликав членів спільно відкривати підприємства. Ряд з них існує, як і благодійні установи Субуд у всьому світі.

Субуд все ще перебуває у стані зростання. Це не сприяє публічності. Зразкове життя членів, які живуть зсередини, є найкращим способом привернути увагу до руху, на думку його засновника.

Майкл Рогге (Michael Rogge)

Література (Див. також доступні посилання на літературу нижче):

  • Беннет, Дж. Г.: Що стосується Субуда (Нью-Йорк 1959)
  • Лонгкрофт, Х.: Історія Субуда (1901-1959)
  • Лайл, Роберт: Субуд (Велика Британія, 1983)
  • Рофе, Хусейн: Шлях Субуда (Берклі 1988)
  • Субух, PakПак Мухаммед Сумохадівіджоджо: автобіографія (Велика Британія, 1990)
  • Салліван, Метью Б.: Жива релігія в Субуді (Велика Британія, 1991)
  • Тиждень, Істіма: Людина зі Сходу (Нью-Йорк, 1996)

Посилання:

Відеокліпи:

Щоб отримати додаткову інформацію, зверніться до найближчої до вас групи, переглянувши посилання вище.

“Subud®” і символ семи кіл є зареєстрованими торговими знаками World Subud Association.

© текст, фотографії та відеокліпи: Michael Rogge 2020. 

Дата останньої редакції: 25 вересня 2020 року

About The Author

admin

Comments are closed.