Original: http://icie.zkm.de/research
Внески в поле можуть бути представлені для публікації в: Міжнародний огляд інформаційної етики (Ірі)
Ця презентація ділиться на три розділи:
підвалини
історичні аспекти
систематичні аспекти
1. Основи
Введення
1.1 Інформаційна етика як прикладна етика
1.2 Інформаційна етика як описовий і звільняє теорії
1.3 Етика для інформаційних фахівців
Побачити:
Коротка історія інформаційної етики Томаса Фреліха.
Комп’ютер та інформатика етики Террелл Байнума.
Інформаційна етика I: Походження і Еволюції Джаред Білбі.
Інформаційна етика II: На шляху до єдиної систематики Джаред Білбі.
Інформаційна етика III: Що стосується Міжкультурна інформаційної етики Джареда Білбі.
Хмара-Uberveillance Розповідь відео (3 частини) з нічого, пісня, написана Мартіном Халє & Грега Барнета & Катіна Майкл, 2015.
Введення
Ми проводимо відмінність між:
Мораль: звичаї і традиції
Етика: критичне міркування про мораль
Закон: норми офіційно затверджені державної влади або міжнародними політичними органами.
1.1 Інформаційна етика як прикладна етика
Інформаційна етика має справу з етичними питаннями зокрема:
в Інтернеті (кіберетіка; інформаційна етика в більш вузькому сенсі)
в галузі інформатики (комп’ютерна етика)
в біологічних і медичних наук (Біоінформаційні етика)
в засобах масової інформації (ЗМІ етика)
в області наукової бібліотечної та інформаційної (бібліотека етики)
в сфері бізнесу (бізнес-інформаційна етика)
1.2 Інформаційна етика як описовий і звільняє теорії
Інформаційна етика як:
описова теорія досліджує владні структури, що впливають інформаційні відносини і традиції в різних культурах і епох.
визвольну теорія розвиває критику моральних поглядів і традицій в інформаційному полі на індивідуальному і колективному рівні. Вона включає в себе нормативні аспекти.
Інформаційна етика досліджує і оцінює:
розвиток моральних цінностей в інформаційному полі,
створення нових силових структур в інформаційному полі,
інформаційні міфи,
приховані суперечності і intentionalities в області інформаційних теорій та практик,
розвиток етичних конфліктів в інформаційному полі.
1.3 Етика для інформаційних фахівців
Навчальні цілі:
щоб мати можливість розпізнавати і формулювати етичні конфлікти в інформаційному полі,
щоб активізувати почуття відповідальності щодо наслідків індивідуальних і колективних взаємодій в інформаційному полі,
для підвищення кваліфікації для міжкультурного діалогу на основі визнання різних видів інформаційних культур і цінностей,
забезпечити базові знання про етичні теорій і концепцій, а також про їх значимості в повсякденному інформаційній роботі.
2. Історичні аспекти
Введення
2.1 західної традиції
2.2 Інші традиції
Введення
Вивчення інформаційної етики в рамках різних культурних традицій, тобто те, що можна назвати міжкультурних інформаційної етики, є відкритою завданням. Наступний текст дає деякі поради по західній традиції.
2.1 західної традиції
У західних інформаційних традиції етики має своє коріння в усній культурі Стародавньої Греції. Агора (ринкова площа і місце зустрічі) і свобода слова (грец: паррезія) мають важливе значення для афінської демократії. Циніки культивують свободу слова як особлива форма вираження. Сократ (469-399 до Р. Х.) практикували своє мислення в громадських місцях і ніколи не опублікував свої аргументи. Платон (427-347 р до Р. Х.) обговорює в своїх діалогах перехід від усної до письмової культурі. Під впливом християнства книга культура була розроблена, яка була в основному зосереджена на одній книзі, а саме Біблії.
Винахід друкарства Гутенбергом в 1455 році і Реформації, що прибуток від нього, привіз, в сучасний період, ідея свободи спілкування, яка має на увазі свободу спілкування ідеї іншим не тільки в письмовій, але в друкованому форма.
Французька революція привела до трансформації приватних бібліотек, що належать знаті, а також церкви у спільну власність. Такі проекти, як один з французьких Encyclopédie і доступу громадськості до бібліотек створили нове розуміння свободи інформації, яка досягла найвищої точки в принципі свободи преси в якості однієї з основ сучасної демократії.
Західна традиція інформаційної етики від Стародавньої Греції до початку 20-го століття характеризується двома ідеями:
Свобода слова,
свобода друкованих робіт і, зокрема свобода преси.
Третій елемент виникає зараз, у вік мережевому світі електронної інформації, а саме:
свобода доступу / право спілкуватися.
Див внесок в проведення Всесвітньої зустрічі на вищому рівні з питань інформаційного суспільства (ВСІС)
2.2 Інші традиції
Див вклади в Catac конференцій по культурне ставлення до технології і комунікації, а також вклади в Міжнародному симпозіумі МКПП в Міжнародному огляді інформаційної етики (IRIE 2004/2).
3. Систематичні аспекти
Введення
3.1 Права людини і відповідальність
3.2 Етичні питання інформаційного виробництва
3.3 Етичні питання інформаційного збору і класифікації
3.4 Етичні питання доступу до інформації та поширення
3.5 Перспективи
Введення
Наступні ідеї були спочатку натхненні досліджень, проведених Томасом Дж Froehlich: обстеження і аналіз основних етичних і правових питань, що стоять бібліотечних та інформаційних служб. ІФЛА Публікація 78, München 1997, огляд підготовлений відповідно до контракту немає. 401.723.4 Спільної програми за інформацією (ОПІ) ЮНЕСКО.
Дивіться також вклади Всесвітньої зустрічі на вищому рівні з питань інформаційного суспільства (WSIS).
3.1 Права людини і відповідальність
Основою для етичного мислення про відповідальність фахівців в галузі інформації є наступні статті Загальної декларації прав людини (ЗДПЛ, 1948):
Повага людської гідності (ст. 1)
Конфіденційність (ст. 1, 2, 3, 6)
Рівність можливостей (ст. 2, 7)
Конфіденційності (ст. 3, 12)
Право на захист від катувань або жорстокого, нелюдського або такого, що принижує гідність, поводженню чи покаранню (ст. 5)
Право на володіння майном (ст. 17)
Право на свободу думки, совісті і релігії (ст. 18)
Право на свободу переконань і їх вільне вираження (ст. 19)
Право на свободу мирних зборів і асоціацій (ст. 20)
Право на економічних, соціальних і культурних прав, необхідних для гідності і вільного розвитку особистості (ст. 22)
Право на освіту (ст. 26)
Право на участь у культурному житті суспільства (ст. 27)
Право на захист моральних і матеріальних інтересів, що стосуються наукових, літературних або художніх праць (ст. 27)
Інформаційні фахівці несуть моральну відповідальність щодо користувачів на мікро (фізичних осіб), мезо (установ) і макро (суспільство) рівні.
3.2 Етичні питання інформаційного виробництва
Питання про захист інтелектуальної власності є одним з найбільш важливих і складних етичних, моральних і правових одиниць в сфері виробництва інформації. Різні традиції щодо технологій і продуктів призводять до різними законами про захист в різних регіонах світу:
Європейська традиція підкреслює моральні права авторів (Droit d’кінорежисер). Вони пов’язані з особистістю автора і турботою цілісність і авторство її / його роботи, а також її / його репутації.
Англо-американська традиція підкреслює власність або економічні права (авторське право). Ці права можуть бути передані. Відповідно до цієї традиції “оригінальних авторських робіт в будь-яких матеріальних засобів вираження” (17 Кодексу законів США. Розділ 102 (а)) повинні бути захищені.
Азіатська традиція (и) розглянути можливість копіювання як питання емуляції майстра. Конфлікти виникають, коли національні та міжнародні закони і моральні традиції захищають різні аспекти різних засобів масової інформації.
Шляхи гармонізації:
Бернська конвенція (1886 р зміни) Захищає: книги, скульптури, архітектури … тривалість авторського права: життя автора плюс 50 років. Це робить різницю між економічними і немайнових прав: В разі, якщо я надавати економічні субсидії іншій особі це не включає в себе моральні права. США приєднався до конвенції в 1989 році.
Загальна конвенція про авторське право (1952) (UCC). Захист національних і стосується прав відтворення. Тривалість захисту: життя автора плюс 50 років. Обидва договори управляються Всесвітньою організацією інтелектуальної власності (ВОІВ).
Авторські директиви від національних і міжнародних парламентів (наприклад, ЄС).
Проблеми:
Оцифровку робить копіювання і переділі (ремоделювання) простіше. Інтернаціоналізація через Інтернет змінює розмір і перспективи національного законодавства і контролю. Ця нова ситуація породжує такі питання, як: інформація повинна (зміст і / або програмне забезпечення) розглядатися в якості інтелектуальної власності? Якщо поняття обміну знаннями стають домінуючими щодо поняття власності? Як доступ громадськості до електронної інформації гарантується?
3.3 Етичні питання інформаційного збору і класифікації
Етичні питання, що стосуються збору та класифікації інформації пов’язані з цензурою і контролем. Відповіді на ці питання варіюються історично відповідно до інтересів політичної, економічної, релігійної та військової могутності, використовуючи і зловживання цензури і контролю. Культурні та моральні традиції відіграють також важливу роль в відношенні, наприклад, що вважається образливим. Ми провести відмінність між цензурою і вибору:
Цензура означає активну виключення інформації, заснованої на релігійних, політичних, моральних чи інших підставах.
Вибір стосується активності вибору інформації відповідно до цілей установи.
Процедури відбору можуть бути зміщені по відношенню до певних груп дисциплін. Це призводить до втрати етичного балансу. Головний етичне питання в цій області може бути сформульована таким чином:
Чи існують обмеження інтелектуальної свободи?
Бажання виключити непотрібну інформацію сам по собі є етичний парадокс, наскільки будь-який виняток, обмеження інтелектуальної свободи, слід уникати.
Існує тенденція в ліберальних суспільствах з меншим контролем. Але це призводить до етичним, а також моральних і правових конфліктів. Етичний кодекс, а також офіційних міжнародних заяв і угод може допомогти від свавілля цензури і відбору тиску.
Системи класифікації, тезауруси, пошукові системи тощо не є нейтральними. Це відсутність нейтральності стосується не тільки той факт, що вони обов’язково упередженим, але що конкретні неетичні забобони не визнаються як такі. Проблеми такого роду виникають в Інтернеті через величезної кількості інформації і різних видів методів пошуку та пошукових систем.
3.4 Етичні аспекти доступу до інформації та поширення
Етичні питання, що стосуються доступу до інформації та поширення пов’язані з проблемами громадського доступу і посилання / брокерських послуг, а також до (людини) права на спілкування. Питання про доступ можна вивчати як фізична особа, а також соціальна проблема.
Див Декларацію принципів Всесвітньої зустрічі на вищому рівні з питань інформаційного суспільства (WSIS).
Окремі особи і групи зацікавлені в вільного та рівного доступу до інформації, а також для вільного спілкування (один-до-одного, один-ко-многим, багато-до-одного, багато-до-багатьох). Інформація в багатьох випадках продукт роботи і має економічну цінність, яка повинна бути захищена. Тоді виникає питання, яка інформація для яких повинна бути вільна (заряду). Проблема навчання користувачів також пов’язаний з цим питанням.
Питання про доступ як соціальна проблема стосується проблеми створення рівних можливостей доступу для країн або груп країн, уникаючи розриву між інформаційно багатими та інформаційно бідними (суспільства). Право на спілкування, тобто право на читання (r2r) і право писати (R2W) в електронному середовищі слід розглядати в якості одного з прав людини.
Питання про те, посилання / брокерських послуг можуть бути вивчені відносно інституалізовані послуг, а також питання, що стосується кінцевих користувачів. Етичні конфлікти можуть виникати в відношенні, наприклад, право на конфіденційність і той, щоб захистити життя. Організації можуть попросити інформацію фахівцям порушити конфіденційність.
Інформаційні фахівці повинні інформувати своїх користувачів про межах своїх джерел і методів.
Нарешті, є питання про дезінформацію (або інформації зловживання службовим становищем), які можуть привести до великих (економічної) шкоди користувачам.
3.5 Перспективи
Всі ці питання стають все більш критичним у результаті глобалізації інформації в Інтернеті. Виникають питання, такі як: Хто повинен контролювати інформацію (зміст і / або програмне забезпечення), який надходить з іншої країни і / або іншій культурі? Як національні закони, будучи географічно обмежені, вирішувати завдання кіберпросторі?
Рішення на ці запитання можна знайти на різних рівнях:
Самоконтроль: це етичне рішення поширюється інтернет-спільнотою зокрема, за рахунок використання програм фільтрації. Його основна і найбільш примітивною формою є сетікет. Інші види самостійної CONTROLL є, наприклад, здійснюватися в рамках телеконференцій через модераторів. Санкції, починаючи з полум’яним, через спам, може досягти рівня поштової бомби. Нарешті, є кібер-ангели, які піклуються про (вільної) порядністю самоконтролю в мережі.
Кампанії: такі, як кампанія Синя стрічка проти різних видів дискримінації та цензури.
Етичний кодекс: різних установ і товариств.
Правове регулювання: на національному, багатонаціональному і міжнародному рівнях (ЮНЕСКО, WSIS)
Технічні регламенти: такі як програмне забезпечення для фільтрації та процедур присвоєння рейтингів.
і останнє, але не в останню чергу за рахунок навчання та наукових досліджень.
Обсерваторія ЮНЕСКО з інформаційного суспільства
ЮНЕСКО Інформація для всіх (підви)
Кібер-Географія дослідження: Аналіз мережевого суспільства є основою для етичної рефлексії, наприклад, з питання про розподіл і доступі до інформації і знань. Центр перспективних просторового аналізу, Університетський коледж Лондона (ініціатива Мартіна Dodge) досліджував географій Інтернет, Мережі та інших країнах, що розвиваються кіберпросторі.
