Original: http://www.pitt.edu/~gillis/dance/ruth.html
Рут Сен-Дені (1879-1968)

_________________________________________________________________________________

Рут Денніс народилась в 1879 році на фермі в Нью-Джерсі. Дочка вольових і високо освічених жінок (Рут Емма Денніс була лікарем за освітою), Сен-Дені було запропоновано вивчити танець з самого раннього віку. Її рання підготовка включала техніку Дельсарта, уроки балету з італійської балерини Марії Bonfante, форми соціальних танців і спідниця танці. Рут почала свою професійну кар’єру в Нью-Йорку в 1892 році, де вона працювала в якості спідниці танцівниці в десяти центів музею і в водевілях будинках. Dime музеїв ознаками “танцюристів ноги” (танцівниць, чиї ноги було видно під їх короткими спідницями) в коротких танців. Санкт-Дені, ймовірно, необхідні для виконання її рутина цілих одинадцять разів в день.

Рут Сен-Дені і Беласко в “Заза”

У 1898 році молодий водевіль танцюрист був помічений Девід Беласко, добре відомий і дуже успішний бродвейський продюсер і режисер. Він найняв її для виконання своєї великої компанії, як показав танцюрист, і був також відповідальний за те, що її сценічний псевдонім “Сен-Дені”. Під впливом Беласко, в Рути Денніс став Рут Сен-Дені, гастролював з його виробництвом “Заза” навколо Сполучених Штатах і в Європі, і був виставлений на роботу декількох важливих європейських художників, в тому числі японської танцівниці Садо Yacco і великий англійський актриса, Сара Бернар.

Єгипетське Натхнення

Художня уява Сен-Дені “було запалено цими художниками. Вона стала дуже зацікавлені в танцювальній драмі / східних культур (), в тому числі Японії, Індії та Єгипту. Вона також була під впливом мелодраматичного стилю акторської BERNHARDT в, в якому трагічна доля її персонажів зайняла центральне місце. Після 1900 року, Санкт-Дені почав формулювати свою власну теорію танцю / драма, заснована на техніці танцю і драми, її раннього навчання, її свідчення в філософію, саєнтології та історії стародавніх культур, а також роботи художників, як Yacco і Бернхард. У 1904 році під час одного зі своїх турів з Беласко, вона побачила плакат богині Ісіди в рекламі Egyption для Egyption божествам сигарет. Образ богині викликала її уяву, і вона почала читати про Єгипті, а потім Індії.

“Радха”

До 1905 року в Санкт-Дені покинув компанію Беласко, щоб почати кар’єру в якості сольного виконавця. Вона була розроблена складний і екзотичний костюм і ряд кроків, які розповідають історію смертельної покоївки, яка була улюбленою бога Крішни. Під назвою “Радха”, це сольний танець (з трьома статистів) було вперше виконано в водевіль будинку Проктора в Нью-Йорку. “Радха” була зроблена спроба перевести розуміння Сен-Дені “індійської культури і міфології американського сценічного танцю. Оскільки ця публічність фотографія показує, Сен-Дені в оточенні її індійську діву з символами для 5 почуттів: дзвони для слуху; квіти для пахне; вино для дегустації; коштовності для перегляду; і поцілунки долоні для дотику. Люди, що сидять навколо неї індійські іммігранти, які живуть в те квітучим Coney Island хінді спільноти.

Сен-Дені “Товариство Примітка»

В якості сольного виконавця, Сен-Дені був швидко виявлений жінкою суспільства, пані Орландо Rouland. За допомогою свого багатого покровителя, вона почала виступати “Радха” на приватних святах в солідних театрах Бродвею. Наступне опис з’явилося в The New York Times 25 березня 1906 роки після виступу в Гудзон театрі: “Суспільство відкрив щось нове під центр уваги з пащі водевілю група нью-йоркських жінок, які як і раніше тримати втомлений очей. за до сучасних новинок, накинулися поворот, який, як вони сподіваються зробити більш-менш художнє відчуття.

Сен-Дені в Європі

Як Лої Фуллер і Айседора Дункан перед нею, Сен-Дені відчував, що Європа може запропонувати більше її. Вона поїхала з матір’ю в Лондоні в 1906 році, і подорожував континент виконуючи свої “переклади” до 1909 року, коли вона повернулася, щоб дати серію добре прийнятих концертів в Нью-Йорку і на гастролях в Сполучених Штатах. Протягом наступних п’яти років вона продовжувала гастролювати, будувати свою репутацію в якості екзотичної танцівниці з художнім ухилом, “класичної танцівниці” в тому ж категоризації: як Айседора Дункан. Ці два художника були, однак, за своєю суттю відрізняється в своєму підході до сольного танцю. За словами біографа Сен-Дені “Сюзанн Shelton, Дункан шукав” Я у Всесвіті », і Сен-Дені шукав” Всесвіт в Собі ». Для Сен-Дені, екзотичні світи, вона призначена для інтерпретації можна розглядати з точки зору її тіла.

Рут Сен-Дені і Тед Шон

Після того, як 1911 мода для сольних танцівників на професійній сцені затих. Для того, щоб підтримати себе, Сен-Дені часто давав приватні уроки для жінок суспільства, в тому числі Гертруда Вандербільт Уїтні. У 1912 році головним покровителем Сен-Дені “, Генрі Харріс, помер на Титаніку. В серйозні фінансові проблеми, Сен-Дені повернувся в студію і придумали новий екзотичного танцю, на цей раз на японській темі. “О-Mika” був більш культурно справжнім, ніж інші її «перекладів», але він не був успішним. Приблизно в 1913 році Сен-Дені почав додавати інших виконавців її гастрольних вистав. У 1914 році вона найняла Тед Шон, сценічний танцюрист з сильними Delsartean нахили, а його партнер, Хільда Бейер, виконувати бальні номера. Сен-Дені продовжував виконувати свої соло “переклади” в той час як Шон приніс цілий ряд популярних танцювальних форм, від регтайм до танго, в акт. Незабаром після цього, Сен-Дені і Шон стали партнерами танцю і любителів, і кар’єра Сен-Дені “в якості сольного виконавця був закінчений.

Рут Сен-Дені “Інновації:

Рут Сен-Дені був першим американським танцюристом включати в себе традиції і практику водевіль етапі в світ серйозного концертного танцю.
Її сольні “переклади” були унікальні комбінації драматичних режисура кроків сцени і сучасного танцю, які успішно поєднують театральні і концертні танцювальні традиції.